La Esvástica: ¿tan maldita como nos cuentan?

Nota de antes de leer: Esto no es un artículo de apología del nazismo ni mucho menos. Sólo explico el verdadero significado de la esvástica y los usos, mejores o peores, que se le han dado.

La esvástica -en sánscrito (hindú, para que sirva de guía): swastika, que significa “estado de bienestar”- es una cruz cuyos brazos están doblados en ángulo recto, bien hacia la derecha, bien hacia la izquierda. Los budistas casi siempre emplean la forma levógira (brazos hacia la izquierda). A principios del siglo XX el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán adoptó la cruz esvástica (dextrógira) como emblema y, a raíz de la II Guerra Mundial, en Occidente se identifica mayoritariamente como un símbolo exclusivamente del Tercer Reich desconociendo prácticamente su uso pre-nazi, con lo cual se le asigna un significado totalmente erróneo.

También se le suele llamar cruz gamada (en heráldica, que ya sabemos que les gusta poner nombres diferentes: campo de gules en lugar de rojo, etc…) ya que cada brazo se asemeja a una letra griega gamma mayúscula (Γ); o manji, en japonés, que significa de “diez mil dioses”, aunque también se toma por el número 10.000 que significa todos los seres, y que en japonés se llama “man”.

La esvástica se encuentra por todas partes en los templos de la religión hindú, así como en símbolos, altares, escenas e iconografía en India y Nepal, tanto en el pasado como en nuestros días. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo). En el hinduismo, los dos símbolos de esvástica representan las dos formas del Brahman (el concepto impersonal de Dios). En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo (pravritti), representada por el dios creador Brahmâ, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo (nivritti), representada por el dios destructor Shiva. También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad. Su empleo como símbolo solar puede verse en la representación de Surya, dios del Sol para los hindúes. Viene usándose como señal de buena suerte. También se concibe como un símbolo de poder y son populares las versiones que asemejan la esvástica a la figura de un hombre. Hasta hoy se utiliza en los yantras y en motivos religiosos hindúes. Puede apreciarse en los muros de los templos por todo el subcontinente indio. También puede encontrarse en las notas que acompañan los regalos personales y en el encabezado de las cartas. La esvástica se tiene por un símbolo sagrado y de buen auspicio entre los hindúes. Se usa normalmente en la decoración de todo tipo de elementos relacionados con la cultura hindú. El dios Ganesha está asociado con el símbolo de la esvástica. Su uso está ampliamente extendido en la India y Nepal.

El uso de la esvástica se traslada a otras religiones de la India, como el budismo y el jainismo. Provocando su desplazamiento a otras geografías que practican la misma fe, como podemos comprobar en estas imagenes del Dalai Lama, de templos budistas y de representaciones del mismo Buda.

De tal manera que uso de la esvástica en los paises de ámbito budista es algo natural, como podemos ver en ésta de color rosa fotografiada en Corea de Sur.

O en la creación de la una organización de caridad como la Cruz Gamada Roja en Singapur.

En el budismo la esvástica se usa en posición horizontal (a diferencia de la esvástica nazi, que aparece rotada 45 grados en la bandera del Reich). Al menos desde la Dinastía Liao forma parte de la escritura china donde quiere decir “todo”, y “eternidad”) Las esvásticas (girando a derecha o a izquierda) aparecen sobre el pecho de algunas estatuas de Buda.

Debido a la asociación de la esvástica dextrógira con el nazismo, las esvásticas budistas son casi todas levógiras desde mediados del siglo XX. Este tipo de esvástica puede hallarse a menudo en los envases o envoltorios de comida china para indicar que tales productos son vegetarianos y pueden ser consumidos por budistas estrictos. Esta misma marca se encuentra en los cuellos de ropa usada por niños chinos para protegerlos de malos espíritus. La esvástica también significa los 4 elementos que son: fuego, agua, viento y tierra.

Aunque algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución.

El suelo de la sinagoga de Engedi, construido durante la Judea romana, se decoró con un mosaico de esvásticas.

En el Japón la esvástica es un antiguo símbolo religioso que recibe el nombre de manji. Como tal, aparece con cierta frecuencia en productos japoneses exportados a Occidente, como historietas y productos derivados de ellas. Por ejemplo, ciertas cartas de Pokémon vendidas en Japón contenían un manji, y Manji es el personaje principal del manga La Espada del Inmortal.

Debido a su parecido con la esvástica nazi, las cartas tuvieron que alterarse en sus traducciones para países occidentales. En los mapas callejeros de las ciudades japonesas, el icono de una esvástica levógira indica un templo budista.

En la religión ancestral protoindoeuropea, la esvástica o rueda solar a menudo representaba al Sol y su poder. Se ha relacionado con la cruz solar (un símbolo parecido a la cruz celta pero con los brazos de igual longitud) y asimismo existieron combinaciones de ambos. En la mitología germánica, la esvástica también representa poder e iluminación, de ahí que se asociase a los dioses del trueno como Thor (la esvástica era el símbolo de Mjolnir, el martillo de Thor, aunque en los cómics no aparece), en la mitología nórdica, y Taranis, en la mitología celta. En Irlanda, una rueda solar semejante se conoce como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal.

El autor británico Rudyard Kipling, sumamente influenciado por la cultura de la India, tenía una esvástica en la cubierta de todos sus libros hasta que el surgimiento del nazismo lo hizo poco conveniente.

También los Boy Scouts lo usaron como símbolo. Según “Johnny” Walker, los scouts empezaron a usarlo en el primer Thanks Badge que data de 1911. El motivo de la Medalla al Mérito, diseñado por Robert Baden-Powell en 1922, como signo de buena suerte al que la recibiera, añade una esvástica a la flor de lis de los Scouts. Al igual que Kipling, Baden-Powell probablemente conoció este símbolo en la India. En 1934 muchos scouts solicitaron que se cambiase la insignia debido a que el partido nazi ya usaba la esvástica. En 1935 se lanzó una nueva medalla al mérito sin la esvástica.

Pero llegaron los nazis, y para muchos occidentales, la mayoría de ellos con poca cultura exterior (como una profesora de inglés que tuve con doce años que no me dejó explicarle la verdadera historia de esta cruz, la que conocía, claro), la esvástica se asocia primordialmente con el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán en particular y con el fascismo en general.

Los nazis adoptaron la esvástica en 1920 pero ésta ya estaba en pleno uso como símbolo entre los movimientos nacionalistas alemanes volkisch, los cuales poseían ciertas veleidades místico-esotéricas. Por eso, lo vieron apropiado para adoptarlo como símbolo de la raza aria. El uso de la esvástica como símbolo de la raza aria se remonta de nuevo a escritos de Emile Burnouf. Después de muchos otros escritores, el poeta nacionalista alemán Guido von List lo vio para ser un símbolo únicamente ario. Hitler se refirió a la esvástica como el símbolo “de la lucha por la victoria del hombre ario” (Mein Kampf).

Algunos autores sostienen que lo que inspiró a Hitler para usar la esvástica como símbolo del NSDAP fue su uso por la Sociedad Thule (Gr. Thule-Gesellschaft) ya que había conexiones entre ellos y el Partido Obrero Alemán (DAP). Desde 1919 hasta el verano de 1921 Hitler utilizó la biblioteca especial “Nationalsozialistische” del Dr. Friëdich Kröhn, un activo miembro de la Sociedad Thule. El Dr. Kröhn fue además el dentista de Sternberg, el cual fue nombrado en Mein Kampf por Hitler como el diseñador de una bandera muy similar a una que Hitler diseñó en 1920. Durante el verano de 1920, la primera bandera del partido, fue mostrada en el lago Tegernsee, hecha de forma casera.

La primera vez, en que la esvástica fue usada con un significado ario, fue el 25 de diciembre de 1907, cuando la autodenominada “Orden de los Nuevos Templarios”, una sociedad secreta fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels, izó la bandera en el Castillo de Werfenstein (Austria) una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis.

Los teóricos nazis asociaron el uso de la esvástica con sus tesis que afirmaban la ascendencia cultural del pueblo alemán de la llamada raza aria. Los nazis creían que los primeros arios de la India, de cuyas tradiciones védicas surge la esvástica, fueron el prototipo de invasores de raza blanca, cooptando así el símbolo como un emblema de la supremacía blanca.

Los nazis utilizaron la esvástica negra (o Hakenkreuz) dentro de un círculo blanco sobre fondo rojo, siendo el negro, el blanco y el rojo los colores de la antigua bandera del Imperio alemán. Los nazis también usaron la esvástica desprovista de tales círculos y fondo. Adolf Hitler escribió en Mein Kampf que el diseño final le fue sugerido por un gran número de correligionarios nazis. El signo solar que representa la esvastica confluia con la cosmovisión nazi por su significado de renovación , vitalidad y dinamismo. En la Alemania Nazi se también se consideraba la esvastica signo de antisemitismo, pues unos estudios antropológicos de la época subrayaban que que no hay esvasticas en las regiones tradicionalmente semitas. Segun Hitler , la bandera nazi se resumia asi: “el rojo es social, el blanco es nacional y la esvástica es antisemita”.

Se encuentran con frecuencia dos versiones de la esvástica nazi. Una de ellas es levógira. La otra es su imagen especular dextrógira. Aunque los nazis no parecen haber atribuido distinciones simbólicas a ambas variedades, la última es de uso más común. En ambas la cruz aparece girada 45º.

En nuestros días, el simbolismo de la esvástica ha sido adoptado por los neonazis. Consecuentemente, el empleo de la esvástica fuera de un contexto histórico se considera tabú en casi todo el mundo. En la actualidad la legislación alemana prohíbe y sanciona el uso en público de la cruz gamada y otros símbolos nazis. Y no sólo los alemanes. Todos sabemos la resonancia que tuvo que el Príncipe Harry, del Reino Unido, se disfrazara de nazi.

Para centenares de millones de personas la esvástica se asocia con conceptos y prácticas que nada tienen que ver con el nazismo y por eso es de uso corriente principalmente en países no occidentales.

Ya sabemos que es un símbolo odiado en Occidente por razones ajenas a su significado, pero es curioso que, no hace mucho, se descubrieran cruces gamadas en sitios tan dispares como un bolso de Zara (retirado del mercado por las protestas de una clienta británica que se indignó y devolvió un bolso de esta firma, después de percatarse que llevaba bordada una esvástica verde -gilipollas-).

Ya el mes de mayo de 2007, la empresa española debió pedir disculpas a la comunidad ortodoxa judía, por haber cometido lo que dicho grupo considera pecado grave, al mezclar en una misma prenda algodón y lino. Según el judaísmo, esta mezcla está terminantemente prohibida al ser considerada un “híbrido” contra natura. (¡Pues que no la compren! A este ritmo no vamos a poder hacer nada porque a una religión “X” no le gusta. Que asco de religiones…)

Por otro lado, aclararon que el artículo fue fabricado por un proveedor indio, por lo que se trataría de simbología hindú. Aunque comprendieron que el cliente se haya indignado, destacaron, por otra parte, que el significado de la esvástica no es sólo político, pero como estamos en un mundo tan “legal”, pues nada, a quitarlo del mercado.

O gracias al Google Earth en un edificio de la armada de Estados Unidos en Coronado (California). El ejército americano se defendió escurriendo el bulto y cargando las culpas a los arquitectos. Con lo fácil que hubiera sido explicarlo todo; pero claro, en ese caso hubieran quedado mal ante su nación. Y ahora se van a gastar un dineral en modificarlo para quedar bien.

O esta fuente en Bélgica.

El creador de la fuente, el diseñador de 72 años Robert Tachelet declaró que él “no era un nazi y estaba orgulloso de la fuente. Los alemanes no tienen el monopolio de la swastika, es un antiquisimo simbolo del Dios solar”.

Pero hay otras “prefabricadas”, eso si, con toda la intencionalidad propagandistica nazi y con maneras de “land art”: el “Bosque Nazi”.

Plantado en los años treinta en Brandenberg al norte de Berlin, con árboles de hoja distinta a los circundantes, para celebrar un cumpleaños de Hitler, fue talado en 2000. Una pena, porque no dejaba de ser parte de la Historia de Alemania, y los árboles no tienen culpa de las ideologías de algunos.

Pero hay gente que huye de este significado y monta este jardín en las calles de Melbourne. Y no creo que haya sido ningún neonazi sino más bien alguien que ama la cultura.

En este caso es probable que el chico que aquí abajo aparece retratado (que aparenta ser indio) no es que esté despistado, tenga una importante empanada mental o que se quiera proteger de los skinheads de su barrio sino que viste un simbolo de significado religioso para él, aunque el fondo rojo y la colocación de la esvástica me hace pensar que no está muy cuerdo. Si en buscar imágenes del Google ponéis “gilipollas” (busca a Lewis Hamilton, el de la Fórmula 1) os saldrá de los primeros. Además es lo que me animó a buscar más información que la que ya conocía gracias a La Espada del Inmortal.

Quizás por la influencia de la ex-colonia británica, en la metrópoli se podría explicar el nombre y logotipo de esta lavandería inglesa fundada en 1912, que como podemos imaginar tuvo bastantes problemas de imagen corporativa a partir de los años 30 y el auge del Partido Nazi, y que seguramente quebraría durante los bombardeos alemanes a ciudades inglesas en la Segunda Guerra Mundial.

Pero veamos ahora este curioso colgante, donde podemos observar la confluencia de una multinacional con la cruz gamada.

Y que nadie busque aquí la conexión entre el imperialismo comercial de la Coca-Cola con oscuras redes de nacionalsocialistas.

La explicación es sencilla, pues también el uso de la esvástica se puede encontrar entre los indios de Norteamerica como símbolo de buena suerte; lo que a su vez justifica esta postales de felicitación y buenas intenciones.

También se encuentra en la central clásica de Carlsberg como símbolo de buena suerte.

O su presencia en algunos edificios de apartamentos de Nueva York.

Incluso en Ontario (Canáda) hay un pueblo que se llama Swastika.

Los indios nativos aguantaron las presiones a las que fueron sometidos durante la II Guerra Mundial para que cambiaran el topónimo (mierda de censura y falta de libertad de expresión).

Además, señalar que según ciertas teorías antropológicas cualquier cultura que haya desarrollado la cestería, termina por diseñar una esvástica en sus dibujos decorativos.

Por supuesto no podemos olvidarnos de apariciones de la esvástica que buscan intencionadamente su relación con el nazismo no ya para glorificarlo (dejemos eso a los fascistas) sino para ironizar sobre su ideario, como podemos ver en este pase de moda.

O en otros ejemplo de cultura popular como la famosa serie de televisión de los ‘80: “V, Los visitantes”. ¿Os acordáis de esos lagartos dispuestos a acabar con la raza humana que ocultaban su aspecto tras elaboradas máscaras y se alimentaban de ratoncitos y otros roedores? (A parte de humanos, claro). Fijaos en esta imagen de su líder: la malévola Diana.

El trasfondo de esta serie era demostrar que con el mundo unido podemos hacer frente a cualquier invasión, ya sea extraterrestre, o en el caso de esta serie, del socialismo más extremista.

Espero que os haya gustado el artículo que he montado a partir de varios documentos y fotos de Internet y de mis propios recuerdos.

¡Saludos!

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